汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。华夏族称为“汉人”，始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

　　汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言（有许多不同的划分方法，参见汉语方言词条）。近几年来不少学者认为广西的平话、山西的晋语应与其他七大方言并列。

　　在汉民族传统中，主要信仰有儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社会基础中对道家、佛家诸说多有崇敬。然而遗憾的是，近现代在西方文化的冲击下，人们的功利主义思想逐渐占据主流形态，中国的传统文化与宗教却逐渐式微，民众有许多信仰基督教、天主教等西方宗教。

 　　汉民族有自己悠久华美的服饰，即汉服。 　
　
　　汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（1644年）。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服逐渐消亡。 　
　
　　1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪地穿起了自己的美丽服饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。
 

 　　汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖。居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。

　　无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
 

 主食
　　汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。

饮茶
　　酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。汉族人饮茶，据说始于神农时代，以此推算至少也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
　　
　　汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
　　
　　中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
　　
　　汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味的茶和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等为“点心”，达到调节口味之功效。 　　

　　茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶种植和饮用已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。

酒
　　米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。 　　
　　酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化载体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。

节日食品
　　节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类： 　　
　　一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。 　　
　　二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊食品和具有特殊内涵的食俗。

饮食中的信仰、禁忌
　　汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，食后容易招致难产等厄运。
　　

 　　汉族自古以来歌舞活动丰富多彩，并随历史的进程从未停止过传衍与发展。对于今天的城市居民来说，出于高度紧张的工作和生活；狭窄的居住空间与相对疏远的人际关系；外来文化因素与高科技娱乐的引进等多种因素，使城市中的一代代后人，已在逐渐忘却、脱离、以致根本不了解和不再会跳自己民族的舞蹈，而时常由此导致作出汉民族没有舞蹈的谬论。

　　其实，汉族的民间舞蹈不但内容丰富，而且种类繁多、风格各异。既使是相同种类的歌舞，因地区的不同，也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力。

　　一年一度的春节，是汉族最为隆重和热烈的传统民俗节日。人们对于一年新春伊始、万象更新的祝福，对于未来五谷丰登、人畜兴旺的祈求，以及获得一年中唯一一次身心的彻底放松和欢乐，便把所有的时间和心力统统贯注在春节期间所举行的活动之中。

　　只要在汉族生活的地区，从农历的腊月下旬至新年的几乎整个正月，都可称作春节期间。人们怀着激动的心情，从制作新衣、清洁宅院、准备祭祀供品、筹做节日佳肴到准备欢庆活动仪式、演出等倾注着百般的热情，以实现对新一年的期盼。冬季的正月，是中国所有农区的农闲期，为筹划、欢庆春节提供了条件。在汉族，春节民众欢庆活动，因南北方地域的不同，而分别开始于正月初三或初五，但基本都以正月十五的灯节作为活动的最高潮和终结。当然，也有个别地区，在正月二十八还要举行一次“团圆年后的再团圆”。

　　春节的民众活动中，至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾，在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化，被当作既可腾云驾雾、又能翻江倒海，主宰农田旱涝的神灵，而被以农耕为生的汉民族所尊崇、祭拜。因此，在从南到北的汉族地区便出现了春节时，被人们舞耍于硝烟弥漫、震耳欲聋爆竹声中，千姿百态、无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大、长达10米左右，用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙摆尾”、“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型的舞蹈。此外，流传在浙江，由众多女子双手各持云朵和莲花，在优美抒情的荷花舞之后，由荷花花瓣为鳞片连接成的《百叶龙》，在耍龙人逗引下浮游于彩云之间，真是惟妙惟肖，令人瞠目；南方水稻之乡，以稻草扎成龙形、龙体遍插燃香，专门舞耍于年节深夜的“草龙”，宛如一条漂浮于夜空、星光闪烁的火龙，在硝烟缭绕中盘旋飞舞，别有风采。此外，以龙爪行走于地，同时不断向四方仰头喷水的《地龙》，却是清代流传下来，预祝来年风调雨顺的象征；将制作精美的小龙缚于长凳之上，由三名男子各举一凳腿，奔跑跳跃、翻转作舞于喧天锣鼓之下的《板凳龙》，是黄河以南省份被人喜爱的舞龙形式。此外，把龙体分为若干“段”或“节”的《段龙》、《五节龙》；由一人独自戏耍，留存于苏杭和川北，小巧的“苍龙”、“纸龙”；还有为人鲜知，延续于浙江沿海渔村，几乎没有龙形而呈船状的“首饰龙”、“十八档龙”等等，真是异彩纷呈、数不胜数。春节期间，这些飞舞在汉族广大地区品种各异、形态离奇的龙形，充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。

《狮子舞》
　　汉族《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。随着佛教文化的流传，新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾、昭吉纳福不可或缺的形式。形态可掬、温文尔雅，表演戏球、踩踏板为主，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛、虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北、南两方风格廻异的两种“狮舞”形式。“狮舞”除以上表演形态外，还有至今流传在陕西省城固县的“狮舞”一绝：“笑和尚耍狮”。 

　　这个由笑和尚与被玉皇大帝贬到人间赎罪狮子间的戏剧性表演，过去达108段之多。其表演既可令人啼笑皆非，又可见人性化狮子的精彩表演，是当地人们春节时最为期盼的节目。其中，最精彩的段子《懒婆娘抢场》，是述说秋收时节，人们都在忙于打麦扬场、收获归仓。而由大头和尚扮演的“懒婆娘”，却早上起来磨磨蹭蹭地穿衣洗脸、梳头打扮，拿着镜子左照右看，懒得去场院干活。而在为尽快赎罪狮子的多次催促下，懒婆娘才百般无奈地挑起箩筐来到场上。由于勤奋狮子的帮助，麦子很快打完了一半，这时懒婆娘的困劲儿又上来了。天有不测风云，忽然雷声滚滚，但懒婆娘倒在席子上竟打起鼾来，丝毫不顾风雨将至。狮子看着即将被雨水冲走的麦子，心急如焚催促着懒婆娘赶快起来，但难以生效。狮子在忍无可忍之下，只得用利齿去咬她的脚跟、扯她的席子，才把懒婆娘叫起来抢收完场上的麦子。懒婆娘与狮子在表演中内心情感的细腻刻画和反串懒婆娘惟妙惟肖的作态，引人入胜。表演完毕，笑和尚还以各种姿态展现写有祝贺吉庆语言的字幅向人们祝贺新春，迎来人们无限的欢喜与欣慰。

《秧歌》
　　《秧歌》是春节群众欢庆活动中，起着承前启后、烘托气氛的大型歌舞形式。这里所指的“秧歌”不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。这支队伍既要在走街串巷中做行进表演，又将最后集中于旷场做正式的歌舞演出。因此在北方，人们索性就把过去有着祭祀色彩，而今完全成为春节娱乐式的民间文艺形式称为“社火”或“秧歌”，把这支浩荡的队伍统称为“秧歌队”。秧歌队的最前方，由高举象征来年风调雨顺大伞的艺人率领下，“龙舞”、“狮舞”舞队位于队首；接下来是一队队手提腰间彩绸翩翩作舞，能走出“双葫芦”、“四门吊斗”、“绕菠花”各种图案的“大场”表演和由专门表演青年男女间纯真爱情舞蹈“小场子”的著名艺人，所组成的“秧歌队”；然后是腰间横挎红色腰鼓、踏着激越鼓声的年轻人，表演着令人眼花缭乱的“打虎式”、“回头望月”、“紧三槌”等套路的“腰鼓队”；在后面是腰系竹马或旱船，扮演新郎送媳妇回娘家的“跑驴” 或“跑旱船”；脚踩八丈高跷、身着戏装、彩绘脸谱的“高跷队”；扮成长腿、尖嘴仙鹤与不断开合蚌壳的河蚌，相互配合表演着民间寓言故事“鹤蚌相争，渔人得利”故事；接下来还有名为《火盆架子》的队伍，那是把冬季用于取暖的炭盆架，用绳子将其高于脚面悬挂在肩上。盆架以绸布、花草装饰，表演者戏装打扮，表演一段段脍炙人口的戏曲节目，如《水漫金山》、《草桥相会》等剧目。

　　在这些重头表演队的后面，还会跟随着来自附近各村的儿童“霸王鞭队”、舞于两根扁担之上的非常具有技巧性的“胸鼓”表演；源于道教，在头、肩、双手各放置和托拿点有燃烛的荷花形瓷碗的杂技式表演《荷花豌》；缚于高竿之上，保持多种姿态的人物造型《抬阁》等等，被欢天喜地、熙熙攘攘的人们拥簇着一同前往最后进行表演的旷场。

　　由各个村镇陆续举行的这种热烈而欢腾的歌舞庆祝形式，将贯穿着整个春节期间，直到正月十五的“灯节”，再添加上无数挂于街巷两侧名目繁多、色彩斑斓、巧夺天工的燃灯，真使人难辨自己身置人间还是瑶池。

　　汉民族民间节日歌舞之丰富和广博，是难以一一述说的。所以，千万不要认为拥有庞大人口的汉族是没有民间歌舞的民族。
 

 　　过大年/春节 阴历正月初一 俗称过年，传统上从岁末除夕、新年正月初一持续到正月十五元宵节(过年时，除夕要守夜，初一要拜年。) 　

　　清明节 阳历四月五日—四月六日 祭祖、扫墓 　　

　　端午节 阴历五月初五 又称端阳节，主题：吃粽子 　　

　　七夕节 阴历七月初七 又称乞巧节，当日女子拜织女,以求自己心灵手巧,嫁得如意郎君; 男子拜魁星,以求金榜提名,事业有成 　
　
　　中元节 阴历七月十五 又称盂兰节，俗称七月半、鬼节，有祭祀灵魂等民间习俗 　　

　　中秋节 阴历八月十五 举家团圆节，主题：赏月、吃月饼 　　

　　重阳节 阴历九月初九 敬老节 　　

　　腊八节 阴历腊月初八 喝腊八粥 　　

　　小年 阴历腊月廿三　
 

 成人礼
　　“冠者礼之始也”。凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令，容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰，冠者礼之始也。——《礼记•冠义》

　　“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，《论语•先进》中，曾点这样描述自己心中的志向。浴沂风雩的礼乐之治图景让孔子喟然而叹：“吾与点也”。在这里，曾点把“冠者”与“童子”并列，冠与未冠成为了划分成年与未成年的标志。冠者，即已加冠的成人，他们都已经越过成年的门槛，完成了一场极其重要的人生礼仪，冠礼。

　　简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

　　自然，对于“君臣正”之类的“冠义”，我们无须照搬。但是，传统冠礼中仪式的庄重、对责任、志向等积极价值的强调、对成年者的激励，这些积极的诉求已成为值得继承的文化传统。我们现在学习、扬弃和实践冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产，为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。在继承传统冠礼对青年人负责、立志、仁义、孝廉等正面价值的基础上，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。传统冠笄之礼值得在当代继承和弘扬。

冠礼和笄礼
　　古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。

　　冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。

　　冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。

　　与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代。

婚俗
　　中国传统婚礼是华夏文化的重要部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。传统中式婚服 中国的婚礼可分为三个阶段 礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

　　中国的婚礼可分为三个阶段： 　　
婚前礼，即“订婚” 　　
正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 　　
婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色
 

 中国历史典故 100 条
1、轩辕（即黄帝）战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”后，黄帝打败炎帝族，统一了中原，成为华夏始祖。
2、尧去世，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。
3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为帝。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家—夏，世袭制取代了禅让制。 5、夏王朝第 16 代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠（fei）尧”“桀骜（ao）不驯”都出于此人。  6、 “汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。
7、 “伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣 道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren） 、太甲”三王执政，亲作《伊训》《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲） ”之典故。
8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”之称。 创造了“炮烙”“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong） 夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著 有《周易》 ，将八卦演为 64 卦，并做卦辞、辞。


11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu），比干被挖心、萁（qi）子装疯、”微子出走，周武王兴兵伐纣，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，周王朝 诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周 公吐哺，天下归心”的典故。
12、周幽王千金难求妃子笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，西周 灭亡。
13、东周在历史上分为“春秋” “战国”两个时期。第一个称霸的齐国，与 后来的晋文公（重耳） 、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋 五霸” 。
14、“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
15、“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国 君，并将自己的女儿文嬴（ying）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好” 。
16、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问 鼎中原”源于此。
17、越王勾践卧薪尝胆，历经 22 年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。
18、范蠡（li），是勾践成霸业的主要谋士，跟随勾践 20 多年，殚精竭虑。 相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后， 尊其为上将军。但范蠡认为： “大名之后，难以久居” ，认为越王“可与同患， 难与处安” ，后携西施隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世 商人奉为保护神。
19、“三家分晋” ，春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能 统一力量重振霸业，多年后被“韩、赵、魏”三家分割而亡。
20、商鞅变法，商鞅（yang），原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦 国变的强大，但因执法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用车裂之刑（五马 分尸）将其处死，可谓商鞅“作茧自缚” 。


21、孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝， 并将孙膑的髌骨挖掉，后孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并 在一次战役中设计大败魏军， 诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无” 、“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》 。
22、战国时期四大公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君 魏无忌、楚国春申君黄歇。
23、自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐、楚、燕、 韩、赵、魏”六国便“合纵”抗秦，后有秦谋士张仪“连横”散联盟，为秦国 统一中国奠定了基础。
24、屈原爱国投江，屈原名平，楚国王室贵族，我国伟大的诗人，政治家、 思想家，爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到国家（楚国）沦亡，抱石 自投汨（mi）罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中， 后演化为赛龙舟、包粽子。屈原著有《离骚》《天问》《九章》等爱国诗篇， 被后人整理为《楚辞》流传至今。
25、蔺相如完璧归赵，廉颇（po）负荆请罪
26、赵括纸上谈兵：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间 之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被 秦将白起打败，40 万赵兵，除 240 名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上 的一大惨案。
27、毛遂自荐，毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国 合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”“颖”指锥子的柄。
28、信陵君窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合 纵（毛遂） ，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵 符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。
29、荆轲刺秦王，秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹 派勇士荆轲刺杀秦王， “图穷匕见” ，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不 畏强暴、视死如归的精神永垂青史。
30、秦始皇统一中国，秦王先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐山东六国，实 现了中国的统一，并决定采用皇帝的称号，自称“始皇帝” ，秦始皇建立了一套 封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建 议， “书同文、车同轨” ，统一货币、度量衡；为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起 临洮（tao）东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行愚民政策；大兴 土木，横征暴敛，导致民不聊生，在他死后不久便被农民义军推翻。


31、陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位称帝，即秦二 世，在郎中令赵高（有“指鹿为马”典故）的唆使下，变本加厉，继续兴建阿 房宫，民不聊生，怨声载道。兵夫屯长陈胜、吴广揭竿而起，全国各地纷纷响 应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。
32、西楚霸王项羽：陈胜、吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其 首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦、英布、 吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反 秦战局。
33、鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从 范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良、樊（fan）哙（kuai）赴宴，席间 项庄舞剑，意在沛公，刘邦在项伯、樊哙的养护下得以逃脱。
34、萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦 为将军，韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协 助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降 职，后萧何与吕后（刘邦妻）设计将韩信处死，所谓： “成也萧何，败也萧何！ ”
35、霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城， 项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉（zhi） ，刘邦求和，范增未允，刘邦 用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋 伏之计将项羽困在垓（gai）下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌 声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。项羽退至乌江， 乌江厅长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎， “生当 做人杰，死亦为鬼雄” ，西楚霸王结束了自己的生命。
36、吕氏之乱：吕雉，刘邦结发之妻，其子刘盈即位，吕氏便执掌大权， 进入了吕后时代，吕后为人阴险毒辣、残酷无情，残害刘氏家族，意将刘氏天 下改为吕氏天下，其中，将刘邦爱妾戚夫人，砍手足、挖出双目、熏聋耳朵、 弄哑喉咙，扔进猪圈，做成“人彘（zhi）。吕氏执政 16 年，死后，刘氏势力消 ” 灭吕氏家族势力，迎立刘邦之子刘恒为帝，恢复了刘氏家族的统治。但吕氏继 承了汉高祖开创的“与民休息、无为而治和对外和亲”政策，是历史上值得肯定的一面。
37、飞将军李广：汉朝猛将，一生抗击匈奴，赢得飞将军美名，后被卫青陷害引剑自刎。有唐诗人王昌龄诗云： “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但 使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ”龙城飞将说的就是李广。
38、卫青和霍去病：均为西汉时期抵抗匈奴的将军，“匈奴不灭，无以家为 也”是霍去病一生的写照，霍去病病逝年仅 23 岁。
39、张骞通西域：西汉张骞是历史上第一位有影响的对外友好使者，二次出使西域，对开辟丝绸之路卓有贡献。
40、司马迁写《史记》：西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》《史记》，  因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑” ，忍辱含垢（gou）的生存，深知： “人 固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 年出狱后奋发著述，终于完成了《史 ，6 记》 ，历时 10 余年，共 130 卷，是我国第一部纪传体通史。 《史记》被鲁迅誉为： 史家之绝唱，无韵之离骚。


41、昭君出塞：王昭君，汉元帝时宫女，名王嫱（qiang） ，字昭君，因未行 贿画师毛延寿而被丑化，不得宠幸。后汉室与匈奴和亲嫁给匈奴单于，出塞途 中因曲哀人艳，南飞大雁为之驻足，故有“落雁”之称。从此，匈奴和汉朝和 睦相处 60 余年，王昭君成为民族团结的象征。
42、 王莽改制： 汉成帝时大司马， 公元 8 年， 王莽篡汉位称帝， 该国号 “新” ， 进行了一系列的改制，均未成功， 公元 25 年，汉皇族子弟刘秀推翻了王莽新朝， 建立了东汉王朝。
43、马援老当益壮：东汉大将马援，曾言： “大丈夫立志，穷当益坚，老当 益壮。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 ” ”其以“堆米为山”分析战局 也是战争史上的创举。
44、班超弃笔从戎：班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。 40 岁出使西域， 岁回洛阳， 71 历经 31 年， 招抚了西域鄯 （shan） 于阗 善、 （tian） 、 龟兹等 50 余国再度隶属于东汉统治。
45、党锢（gu）事件：指东汉汉桓帝时期，以李膺（ying） 、陈蕃为首的官 僚集团与以郭泰为首的太学生结成朋党，抨击宦官的黑暗统治。官宦依靠皇权， 两次向党人发动迫害，史称： “党锢之祸” ，时光荏（ren）苒（ran） ，党人“杀 身以成仁”的气节为历代文人所推崇。
46、黄巾军起义：东汉晚期，官宦和外戚两大集团交替专政，社会动荡不 安，民众流离失所。冀（ji）州巨鹿人张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲 子，天下大吉”的口号，举行了大规模的农民起义，规定义军以黄巾缠头，故 称“黄巾起义” ，后被官军镇压，余部前仆后继斗争了 20 余年，沉痛打击了东 汉王朝的腐败统治，东汉王朝奄奄一息。
47、董卓专权：黄巾起义后，各地豪强以镇压黄巾为名，招兵买马，扩充 实力，割据一方。凉州军阀董卓以铲除宦官为名进京驻守，废少帝，立陈留王 刘协为帝（汉献帝） ，董卓自封相国，独揽大权。骁（xiao）骑校尉曹操，联络 冀州袁绍，聚集各州郡人马，选袁绍为盟主，进军洛阳。董卓得知，迁都长安， 烧毁洛阳城。
48、袁绍尽灭宦官：东汉末年，宦官当政，大将军何进召前将军董卓进京 协助诛灭宦官，反被宦官谋杀，袁绍、袁术引兵入宫，大杀宦官两千多人，宦 官张让、段珪（gui）挟帝出逃，后被逼投水自尽。
49、王允巧诛董卓：董卓挟天子专横当道，发展到“董卓不除，国无宁日” 的地步，司马王允将义女貂蝉同时许给吕布和董卓（义父子关系） ，使之反目， 并挑唆吕布将董卓诛杀。
50、挟天子以令诸侯：王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜（si）帅 大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政，国舅董承及部将杨奉护汉献 帝出逃，被曹操接至许昌为都，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。


51、官渡之战：曹操“挟天子以令诸侯”与北方的袁绍产生了冲突，公元 200 年，袁绍派军 10 万进军，先是大将颜良、文丑被暂降曹操的关羽所杀，形 成了官渡对峙。袁绍谋士许攸（you）献计不被采用，且家人被拘捕，弃袁投曹， 并向曹操献计火烧袁绍粮营乌巢，一战将袁绍击败，两年后袁绍忧愤而亡。官 渡之战是历史上著名的以少胜多的战例。而后曹操各个消灭袁绍残余，统一了 北方。
52、华佗：汉末注明医学家，外科技术尤为精湛，首次将全身麻醉（酒服 麻沸散）应用于外科手术。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鸟”5 种禽兽创编了“五 禽戏” 。
53、三顾茅庐：袁绍败北，刘备投靠刘表，屯驻新野小县，访襄阳水镜先 生司马徽（hui）知：卧龙、凤雏两人，得一可安天下。 “卧龙”诸葛亮，字孔明， 刘备三访襄阳隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照《隆中对》 “东联孙吴，西据 荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。
54、赤壁之战：曹操消灭袁绍统一北方，预南下扫平刘表和江东孙权，刘 表病故，次子刘琮（cong）继位，向曹操递了降表，刘备腹背受敌，撤往江陵， 被曹军在长坂坡追上，幸有赵云、张飞奋力拼杀得以脱险，退至江夏与刘琦汇 合；同时，孙权接到曹操檄文，劝其投降，鲁肃献计联合刘备抗曹，任周瑜为 大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉，领兵五万赤壁下寨抗曹。因北方士 兵不习水战，曹操采用庞统之计将战船连在一起，孙刘联盟设反间计（蒋干中 计） 、苦肉计（周瑜打黄盖） ，并巧借东风，火烧连营，曹操败走华容道，被关 羽所放（曹操对关羽有救命之恩） ，逃回江陵。赤壁一战，奠定了三国鼎立的基 础。 55、孔明巧取荆襄：周瑜在赤壁大败曹操后，诸葛亮乘周瑜和曹仁周旋之 计，略施小计，兵不血刃，巧夺南郡、荆州和襄阳。刘备丧偶，周瑜生计，用 孙权的妹妹向刘备招亲为由，欲将刘备骗到南徐，以换回荆州。刘备协同赵云 如约而至，在诸葛亮三个锦囊的帮助下，带着妻子安全回到荆州，所谓“周郎 妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
56、建安七子：在曹操统治集团里，建安七子：孔融、陈琳、王粲（can） 、 徐干（gan） 、阮瑀（yu） 、应玚（yang） 、刘桢（zhen）主导文坛发展。
57、公元 220 年，一代政治家、军事家、诗人曹操在洛阳病逝，十月，曹 丕称帝，建魏，东汉灭亡。
58、公元 221 年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
59、关羽因大意失荆州，公元 222 年，刘备为夺回荆州，替关羽报仇，出 兵三峡，进攻东吴，在彝（yi）陵猇（xiao）亭被陆逊打败，于次年病逝。
60、自蜀汉建兴 5 年起，诸葛亮上书《出师表》给后主刘禅（shan） ，六次 出兵北伐， 史称 “六出祁山” 在最后一次北伐， 。 至五丈原， 终因心力交瘁 （cui） ， 病逝，年仅 54 岁。 虽然没有实现统一中原的愿望，但他的智慧和品格万古流芳， 他为蜀汉的巩固和发展真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。 ”


61、公元 229 年，孙权在武昌称帝，国号吴，迁都建业，至此“三国鼎立” 的局面正式形成。
62、公元 249 年，司马懿发动“高平陵事件”，杀曹爽、何晏（yan）等， 司马氏至此专权魏国。
63、司马昭之心，路人皆知：曹髦（mao） ，曹丕之孙，公元 260 年，因司 马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮 仆讨伐司马昭未果被害；曹髦死后，司马昭立曹奂（huan）为帝，即魏元帝，自己独揽大权。
64、三国归晋：司马昭立了魏元帝后举兵进攻蜀汉，蜀汉后主刘禅昏庸透 顶，是扶不起来的天子，在奸佞（ning）宦官黄皓（hao）的唆使下负荆而降， 刘备、诸葛亮千辛万苦开创的蜀汉政权从此灭亡。蜀汉灭亡不久，司马昭病死， 其子司马炎废魏元帝，自立为晋武帝，建立了晋朝，公元279 年，起兵灭吴，三国归晋，全国统一。
65、公元 290 年，晋武帝病重，弱智太子司马衷即位，为晋惠帝，晋惠帝 皇后贾南风（贾后）阴险毒辣，先后除掉汝南王司马亮、楚王司马玮（wei），废太子（后毒杀） ，赵王司马伦联合齐王司马囧（jiong）废除贾后，司马伦称帝， 之后各诸侯为争夺皇位展开了厮杀，有：赵王司马伦、齐王司马囧、成都王司 马颖、河间王司马颙（yong） 、长沙王司马乂（yi） 、东海王司马越，加上被贾后 所杀的汝南王司马亮、楚王司马玮，史上称“八王之乱”，持续16 年，独剩东 海王司马越，司马越毒死晋惠帝，立司马炽（chi）为帝，即晋怀帝，西晋王朝从此衰落。
66、公元 308 年，匈奴人刘渊称帝，国号汉，十六国开始，公元 316 年汉 军大举进攻西晋都城长安，晋愍帝赤上身，乘羊车出城请降，西晋灭亡。次年 东海王司马越侄司马睿（rui）在南方建业正式称帝，为晋元帝，建立东晋王朝， 任王导为宰相，共同执掌朝政，实为“王与马，共天下” ，司马睿亦因不满“王 马共天下”的局面，最终抑郁病死。
67、十六国：从刘渊的后汉开始，北方的一些民族先后建立了许多国家， 史上称为“十六国” ，南方由东晋统治。十六国与东晋并立百余年。
68、南北朝：公元 420 年，东晋将领刘裕登基，国号“宋” ，统治南方，晋 恭帝退位，东晋灭亡；次年刘裕毒杀晋恭帝，开了杀“禅让退位者”的先例。 北方的北魏灭掉北方的几个小国，结束了十六国分裂的局面，公元 439 年统一 了北方。南方的宋和北方的魏分统天下，并立百余年，历史上把这段时期叫“南 北朝” 。
69、科学巨匠祖冲之就是南北朝时期的杰出的数学家、天文家和机械制造 家。他所创制的《大明历》 ，确定一年为 365.2428 天（与现代科学确定的只差 50 秒） ，开辟了历法史的新纪元；祖冲之是世界上最早把圆周率数值推算到 7 位 数字以上的科学家；祖冲之还和他的儿子解决了球体体积的计算，后人称之为 “祖氏原理” 。于公元 500 年逝世，享年 72 岁。
70、淝水之战：十六国时期，前秦苻（fu）坚讨伐东晋，其先锋部队被晋军 击溃，秦晋两军夹淝水对阵。晋军要求秦军后撤，以便渡河一决胜负，在秦军 撤退之际，秦军中有人疾呼：秦军败了，秦军大乱，晋军乘胜出击，大获全胜。 侥幸逃脱者丢盔弃甲，连听到“风声鹤唳（li） ”也以为是晋军到了。这就是史 上有名的“淝水之战” 。


71、顾恺之：东晋时期绘画卓越的代表人物，是我国早期绘画理论家，代表作《洛神赋图》 。
72、公元 581 年，杨坚灭北周，称帝，国号隋，为隋文帝，建都长安。杨 坚登基后以“节俭” “杀贪官污吏”稳定了政权，后进行了系列的改革，其中 、 最大的功绩是，废除了曹魏以来的九品中正制，开创了科举制。公元 587 年， 隋文帝举兵南下， 消灭了南朝的最后一个朝代 “陈朝” 统一了中国， ， 结束了 270 年（东晋、南北朝）的分裂局面。
73、公元 604 年，杨坚次子杨广，弑父杀兄夺取皇位，是为隋炀（yang） 帝，公元 617 年，晋阳太原留守李渊起兵反隋，攻入长安，立代王侑（you）为 帝。公元 618 年三月，隋炀帝被右屯卫将军“宇文化及”杀于江都，五月李渊 在长安废隋恭帝侑，称帝，国号唐，建元武德，是为唐高祖，隋朝灭亡。
74、决战玄武门：唐高祖李渊有四子：三子玄霸早亡，长子太子建成、次 子秦王世民、四子齐王元吉。长子建成、四子元吉因惧怕李世民的势力，屡次 设计谋杀李世民，公元 626 年，李世民伏兵玄武门，杀太子建成、齐王元吉， 高祖立李世民为太子，八月李世民即位，是为“唐太宗”，年号“贞观” 。
75、房谋杜断：指唐太宗的两个得力的宰相，房玄龄、杜如晦，房玄龄善于谋略，杜如晦能断大事，二人默契配合共同辅佐唐太宗，唐太宗视为自己的左右臂。
76、公元 641 年，文成公主与吐蕃（bo）王朝松赞干布和亲，为加强藏、 汉两族的友好作出了贡献。
77、玄奘（zang）西游取正经：公元 627 年，陈玄奘孤身西行取经，历经大 小 110 各国家，到达佛教圣地—天竺，公元 645 年返回长安，历时 18 年，带回 佛经 600 余部，著《大唐西域记》 。
78、公元 649 年五月，唐太宗病逝，天宗九子李治（唐高宗）即位，唐太 宗在位期间“偃（yan）武修文” ，使得百姓安居乐业，文化灿烂，国力鼎盛， 史称“贞观之治” 。
79、女皇武则天：公元 655 年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后， 自此，武氏独揽内宫大权，660 年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天 协理政事，武则天自参政步入执政；674 年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜， 天下称“二圣” ，公元 683 年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，是为唐中宗， 自为皇太后临朝听政，次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是 为睿宗。公元 690 年，武则天在“上尊天示” “顺从众议”下，登临大宝，改唐 为“周” ，自号“圣神皇帝” ，武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑， 发展经济，知人善任，容人纳谏，在其掌理朝政的半个世纪，社会稳定，经济 发展，为后来的“开元盛世”打下了基础。
80、请君入瓮（weng） ：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的 唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家 的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残 忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其 治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则 天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者 先发制人，揭了老底，也被武则天处死。


81、狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的 决断，尊称“国老” ，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包 括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天 下” 。
82、公元 705 年，武则天重病，宰相张柬之等人发动政变，杀张易之、张 忠昌，唐中宗李显复位，恢复国号唐，十一月武则天去世。
83、唐中宗复位后，让其妻韦后当权，公元 710 年，中宗卒，唐睿宗的儿 子李隆基起兵杀韦后，拥其父戴睿宗复位，两年后，睿宗传位给李隆基，是为 “唐玄宗” 。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”辅佐下，吏治不紊、纲纪有条，再次 出现了“天下大理”的中兴局面，史称“开元盛世”。后来被奸相李林甫（fu） 、杨国忠（杨玉环的同族哥哥）破坏殆尽。
84、公元 713 年，高宗之女（武后生），太平公主谋反被玄宗赐死，其党羽及儿子们尽数被诛杀，同党窦怀贞被改姓“毒”，王晋改姓为“厉”，以作为惩罚。宦官高力士因诛逆有功被破格提升，官宦之盛从此开始。
85、公元 718 年，日本遣使中国，受唐皇帝接见，获赠大量朝服。次年，日本天皇下令，举国仿衣隋唐，遂成为和服基础。
86、公元 713 年，日本留学生阿倍仲麻吕随遣唐使团来到中国，考中进士， 在唐朝政府担任官职，唐玄宗赐名：晁 （chao）恒。同期唐朝和尚鉴真东渡日本， 将中国丰富的文化传到日本。两位中日友好的使者最终都客死他乡。
87、李白和杜甫是历史上最杰出的诗人，李白，字太白，后人称为“诗仙” ， 是继屈原后最伟大的浪漫主义诗人；杜甫，字子美，后人称为： “诗圣” ，是伟 大的现实主义诗人。公元 744 年，两位文学巨匠在洛阳相遇，成为历史佳话， 闻一多曾把二人的相遇比喻成太阳和月亮的相碰。
88、安史之乱：唐玄宗执政后期，范阳节度使安禄山以讨伐杨国忠为名， 在范阳起兵，攻陷洛阳，安禄山自立为帝，号大燕皇帝，之后安禄山被儿子安 庆绪所杀，唐军乘机收复长安、洛阳。不久安禄山部下史思明重新攻陷洛阳， 也称大燕皇帝，后又被儿子史朝义所杀，此次叛变持续了 8 年，史称“安史之 乱” ，也是由盛到衰的转折点。
89、杨贵妃，小字玉环， “姿色冠代” ，中国古代四大美女之一，公元 745 年被唐玄宗册为贵妃，深得宠爱。安禄山叛乱攻陷潼关，唐玄宗携杨贵妃逃离 长安，至马嵬（wei）驿，将士杀奸相杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，卒年 37 岁。
90、唐代两位著名的书法家：颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来 形容书法风格。


91、唐末，公元 875 年，王仙芝起义，自称“天补平均大将军” ，黄巢率众响应，公元 880 年黄巢义军攻克长安，唐僖宗南逃，黄巢称帝，改号大齐。公元 884 年，唐李克用、朱全忠击败黄巢义军，黄巢至狼虎谷自杀，起义失败，唐朝也迅速走向衰亡。
92、唐朝末期，经过藩镇混战，官宦专权，朋党之争，以及农民起义，唐王朝已处风雨飘摇之中，于公元 907 年被朱全忠所灭，唐高祖李渊创立的大唐近 300 年（公元 618 年至 907 年）的基业退出历史舞台。
93、唐王朝灭亡以后的 53 年中（公元 907 年至 960 年） ，中国先后经历了 后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，公元 960 年后周“点检” （职 位名称，相当于皇家部队司令）赵匡胤（yin）在陈桥驿发动兵变， “黄袍加身、 拜呼万岁” ，夺取周政权，即位皇帝，建立宋朝，是为宋太祖，建都开封。
94、宋太祖杯酒释兵权，为了巩固自己的统治地位，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，解除了禁军大将石守信、王审琦的兵权，不久用同样的方式罢免了个藩镇的节度使，加强了中央集权。
95、宋太祖建立北宋王朝后，五代十国中留下来的有北方的北汉、南方有南唐、吴越、后蜀、南汉、南平等国。宋太祖用了 13 年的时间，把南方五国灭掉，又出兵北汉未果，不久病逝，其弟赵光义即位，是为宋太宗。公元 979 年， 亲帅军队攻至北汉都城太原，北汉国主刘继元投降，其手下名将杨业（杨继业） 也随往归宋，北汉亡，五代十国割据时代结束。
96、南唐后主李煜（yu）是历史上有名的作家，其王国后的词写的很好， 最著名的有《虞美人》 “春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国 不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江 春水向东流。 ”
97、杨业，又名杨继业，随北汉后主归宋后，被宋太宗任命为大将，在抗 辽战争中屡立战功，被称“杨无敌” ，后在征辽战役中，在陈家口不幸被俘，誓不投降，绝食而亡。之后杨继业儿子杨延昭，孙子杨文广在保卫宋朝边境战争中屡立战功，成为抗辽名将。后人将其祖孙三代的抗辽事迹演绎为“杨家将”，世代流传。
98、北宋王小波起义：川蜀地区王小波、李顺因不堪官府的压榨剥削，聚众起义，是我国历史上第一次提出“均贫富“的农民起义军，后被宋军镇压。
99、寇准抗辽：寇准是北宋名相，宋太宗时期入朝任职，因刚正不阿被贬； 宋真宗即位后，再次被启用任宰相。对北宋抗辽作出了很大的贡献。公元 1004 年，契丹大举南下攻宋，兵至澶州，寇准力主宋真宗亲征，挫败契丹前锋，双方议和，订立“澶州之盟” 。
100、范仲淹：北宋时期伟大的改革思想家，宋仁宗时期任职，公元 1043 年开始改革，终因反对派势力强大，改革失败，历时 1 年 4 个月，史称“庆历 新法”，范仲淹被贬至邓州后，撰写了著名的《岳阳楼记》。文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句是他一生所恪守的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。