苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省，约894万人。由于居住广泛，形成众多支系，有青苗、白苗、黑苗等。苗族有自己的民族语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，语支内部大致可分为三大方言、七个次方言和十八种土语。

　　苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称“Bad deib zhal”（芭代周）。国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，仍在很大程度上保留了传统的祖先崇拜、灵魂观念等。
 

 　　苗族服饰因地区的不同而分为多种类别，尤以妇女的服饰最为奇美。妇女喜欢穿绣有花饰图案的大领短衣，下着或长或短的百褶裙，裙外另罩有裙片。百褶裙多不绣花，但多镶有彩色花边，犹如开屏的孔雀，色彩鲜艳夺目。

　　苗族妇女服饰最大的特点是喜用银饰。男子一般穿对襟衣，袖子长而小，裤筒短而大，头缠布帕成斜十字形，大如斗笠。

　　苗族的刺绣有数百年历史。苗家妇女人人善绣，姑娘从六、七岁就开始绣花，随着年龄的增长，刺绣技艺日趋娴熟。在刺绣图案上，苗家妇女把自然景物加以艺术概括和夸张，又给具体的事物赋以喻意，充分显示出她们的艺术才能，又表达了对生活的热爱和追求。刺绣图案造型生动，特征鲜明，色彩对比强烈且独具艺术特色，充分体现了清新、简练、典雅、大方的特点。
 

 　　苗族是个依山傍水的山地民族，居住地域以“村寨”相称，每个寨子、村子都有名字以示区别。苗族的住房以吊脚楼最具特色，一般建筑在斜坡地段，利用坡的自然地势，在另一方用木柱撑住悬空而起，与傣族的吊脚楼有所区别。在苗家，这种吊脚楼也称“单坡吊脚楼”。吊脚楼一般分两层或三层，最上层低矮，只放粮食不住人，第二层是卧房，楼下底层堆放杂物或圈养牲口。苗族吊脚楼有冬暧夏凉的特点，给人舒适恬静之感，经过桐油漆刷，整幢房屋既美观又能防虫，还能经受长年累月的风吹日晒。各地的苗族住房大同小异，有着典型的地方特色。
 

 　　大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。苗族的典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。油炸食品以油炸粑粑最为常见，如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

　　苗族以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，用来煮肉、煮鱼、煮菜。苗族普遍采用腌制法来保存食物，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。

　　苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。苗族人日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。

　　苗族是一个有着古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。

　　苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。

　　偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。
　　1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。
　　2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。
　　3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。
　　4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。
　　5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。
　　6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。
　　7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。
　　8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。
　　9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。
　　10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

 民歌
　　苗族音乐格调古朴，内容丰富。主要有飞歌、酒歌、游方歌（又叫马郎歌）、理俗歌、祭祀歌、儿歌、芦笙等，声乐有酒歌、情歌、嘎百福歌等，既有刚毅、率直、粗狂、豪放的一类（以飞歌为代表），又有柔情、委婉、细腻、深沉的一类（以游方歌为代表）。苗族人的歌声高亢嘹亮，热情奔放。

苗族乐器有木鼓、铜鼓、芦笙等。酒歌（苗语HXat Jiud）包括大歌、开歌、祭祖歌等。巴拉河流域的酒歌，多带朗诵风格，一般为一个乐句反复，如|1•1|5•6|3 1 1-|3 6 5 3|1 6 5|5 -|为抒发感情，有时也由两个或两个以上的乐句反映；凯棠、地午、翁项一带的酒歌，肃穆、浑沉、庄重，如|2 6 6-|2 - -|2 2 6 3|3 6 6 3|3 2 2 -|3 6 0 0|（开歌曲）。清水江以北的湾水、万潮、炉山一带，多带朗诵风格，其大歌浑厚、粗犷奔放。情歌（苗语HXak Yex Fangb游方歌）有挂丁、凯棠、湾水、舟溪四个片区、四种曲调。挂丁情歌属四声音阶微低式，终止音拖腔，强弱起伏，低回婉转，抒情揉合。凯棠、湾水、舟溪片区的情歌，一般都属微调式，多数是独唱和二人合唱，少数为对唱。

　　飞歌是一种最有代表性的典型苗歌，苗语称为HXak Yangt，又称之为吼歌、喊歌、山歌。青年男女在隔山隔水的情况下，为互表诚意，邀约游方而放声抒情的一种情歌。在迎宾送客和宴酣时，有时也用飞歌。飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。挂丁飞歌流行于巴拉河流域地区，系5613四声微调式民歌，性格刚健、爽朗、热情、奔放。湾水飞歌，流行于清水江以北的湾水、万潮、炉山一带，属1256四音阶宫调式民歌。旋律进行连续四度、五度大跳，265252音型贯穿全曲。乐曲终止音为1，肯定其宫调式的明朗性格。嘎百福歌旋律起伏小，带朗诵风格，一个乐句无限反复，也有两个乐句以上的。

       木鼓是苗族祖鼓，祭祖活动无法器。情郎村李氏至今沿袭一年一次祭祖活动，尚存一对木鼓，其余地区因大型祭祖活动失传而消失。木鼓一般长约150厘米，直径约30厘米，将圆木凿成空筒，两端绷上牛皮而成。用时置于木架，鼓棒打击，人们随声舞蹈，活动结束后将其置于山洞或鼓房。 　　

民间舞蹈 　　
　　苗族民间有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等，尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，以及过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。芦笙舞舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。
 

 　　苗族是一个有着古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。

　　动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。

　　偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。
　　1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。
　　2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。
　　3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。
　　4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。
　　5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。
　　6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。
　　7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。
　　8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。
　　9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。
　　10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

 成人礼
　　苗族姑娘达到十六岁时就要进行成年礼仪，仪式中装扮一新，穿有标志成年人的超短裙（只有六寸）和头饰。仪式后就可谈婚论嫁。

婚俗
　　黔东南苗族村寨附近都有一个或两个固定的游方场，也称“马郎坡”。每当夜幕降临后，小伙子们相约到游方场上，以吹口哨、树叶或芦笙为信号，邀请姑娘们出来对歌。苗族实行比较严格的族外婚姻制，同一宗族血统不通婚，所以，小伙子一般须到外寨的游方谈恋爱。游方多在节日和农闲时举行，通常是本寨姑娘与外寨小伙子对歌，相约谈唱。在集体对歌中，各人都在寻找自己的意中人，一旦寻到心上人，便双双来到僻静的地方，小声对唱情歌，以歌来询问或者向对方倾吐初衷。经过几次游方后，男女双方若有情意，便互赠礼品信物。按苗族风俗，男女相爱以后，须请一个媒人向女方家长求亲。媒人到家后，与姑娘父母议定身价，请女方的姑舅表亲吃“平伙猪”，就完成了订婚手续。等到小伙子家送了礼金，便可择日完婚志喜。

　　坐妹是大苗山苗族青年男女恋爱活动，一般在农闲时举行。每当夜晚，小伙子举着火把，去几里甚至十几里的外寨谈情说爱。几次坐妹后，若双方有意成婚，就互赠礼品，然后各自征求父母意见，双方父母同意后就可以定亲了。

　　在广西隆林苗族青年男女中流行“压饭”的恋爱习俗。外寨的小伙子来寨子走亲访友，姑娘们便趁天黑前一起到其住家隐蔽起来，等小伙子快要吃饱饭的时候，姑娘每人手里各拿一个饭勺，一涌而上把小伙子围住“压饭”（添饭）。在“压饭”过程中，姑娘如有意于小伙子，便故意将剩饭残汤泼在他衣服上，然后请求他将衣服脱下来帮洗干净，借此播下爱情的种子，结成终身伴侣。

　　此外，苗家还有踩花山、跳月、串年坡等多种恋爱活动，婚恋习俗多姿多彩，独具风格。

　　苗族姑娘在出嫁前一个月里，寨上的姊妹们大都自觉而来相陪。她们一边帮赶制衣裳，一边互学苗歌，以便在婚礼上与别人唱歌对歌，这是苗族婚俗中的又一个显著特点。在苗民聚居区，姑娘出嫁前，多以唱歌来抒发对父母兄弟的感恩戴德之情；在杂居和散居区，受汉文化影响，苗族也有以哭嫁代歌的习惯，有些哭七天七夜，甚至达一月之久。

　　苗家姑娘在唱“哭嫁歌”或哭嫁结束后，即可举行“出闺”仪式。“出闺”是女儿离别父母兄弟的一种仪式。此时此刻，尽管是自由恋爱的少女，可当一旦真的要告别爹娘，告别兄弟姐妹，离开自己熟悉的家园时，心中也难免万分悲恸；而父母眼睁地看看自己养大成人的女儿即将离去，虽则是好事，但想着那婴孩的面孔、想着那从学走路到学针线的可爱举动，耳边似乎依然萦迥着女儿撒娇似的亲切的呼唤声，也不由得泪洒声哑，所以“出闺”大都是在哭悲中进行的。女儿先拜别爹娘，而后拜别叔婶及兄弟姐妹。苗女“出闺”时最突出的特点是“踩格筛”。所谓“踩格筛”，即出嫁姑娘将出门时，媒人用格筛托着出嫁衣裳、银饰、花鞋等让姑娘穿戴完毕后，到堂屋里云跪三拜，拜别祖宗。父母在一旁哭泣着把格筛放在一只盛满谷子的斗上，出嫁姑娘站上去，然后由亲兄弟(没有亲兄弟则由旁兄弟)背出门去。

丧葬习俗
　　据史籍载，古代有悬棺葬、岩棺葬和土葬三种。苗族古代的悬棺葬和岩棺葬，是把棺木置于临江河的悬崖绝壁之上，或者在山脚、山腰村寨附近的天然洞穴，或者人工凿空安桩以置棺木，一般是一个家族共一个岩洞葬。这些古老的葬式在湖南沅江和酉水沿岸、贵州黔南和黔中等苗族先民曾聚居的地方均有大量出现。近代以来，苗族各地实行土葬。其中有用木棺、石棺的，也有不用棺的，有横葬也有顺葬的，各地丧葬形式和过程也不完全一致。

　　悬棺葬的置棺方式有以下几种： (1)木桩架壑式。即将棺木架置于天然崖洞或在岩石裂隙所打的木桩之上。此种形式见于福建武夷山、湖南、四川等地，在湘西沅水两岸和川东长江三峡地区尤为常见。 (2)崖洞式(包括天然岩隙式)。即利用临河峭壁上的天然洞穴或裂隙，略 修整(垒筑、填平)置棺其内。这种形式在各地悬棺葬中均有发现。 (3)横穴式。在临江崖壁上开凿长方式横龛，大小宽窄以容一具长约2米，高、宽约为0.5米左右的棺木为限，棺侧外露。这种置棺方式见于川南、川 东长江三峡等地。 (4)方穴式。在临江崖壁上开凿宽约1．5米或稍小的方洞，或者利用天然 洞穴加工成方洞，置棺其内。此种形式在川东南、湘西和鄂西等地常见。(5)悬崖木桩式。在临江绝壁上开凿小方孔，打入木桩，然后架棺其上。这种形式多见于川南、湘西等地。 (6)崖缘式。在海边陡峭崖壁上常有突出的狭窄崖缘形成天然平台，棺木置放上面，此种形式在台湾和东南亚海岛地区较为常见。

民间禁忌
　　产忌:产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉、母猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则会被认为延长产期。

　　农事禁忌:苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人，若遇之，忌打招呼。栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼，否则鱼会吃秧根。有些村寨，收获小米时留下穗小的不收，若孩子问及，忌说"不要了"，要说"它们未长大"，否则以后小米因伤心而拒绝再长。在田中忌提及老鼠，惟恐其听到前来糟蹋庄稼，只能以"他们父子"来代称之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌动土挑水。 　　

　　丧葬禁忌: 有些苗族地区，忌男性死于白天，女性死于夜晚，认为时辰不对，死者须再要一异性死者相伴。故死时不适，丧家常请巫师念咒"改"，同时做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺内放铁、铜等非银金属及棉花和涂有桐油之物，以为如是死者在回东方的路上买不了水喝，铁、铜还会折腾死才。在些苗族地区，村寨死人当天，可上劳动，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否则挑柴者会有灾难。停柩期间，家属忌吃蔬菜。入葬后1月内，家中任何东西不得出卖或借人。
　　
　　生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。苗族的禁忌，据不同的支系各有不同。

宋祖英
　　宋祖英，中国著名女高音歌唱家，国家一级演员。

　　1966年8月13日（农历六月二十七日），宋祖英降生在湘西古丈县岩头寨乡老寨村——一个世代为农的普通山民家庭。上溯三代，宋家没有一个在音乐艺术方面的特殊表现的人才，宋祖英的降生，改写了宋家的历史。

　　童年的宋祖英曾经有过欢乐的时光，但这种时光弹指一挥间就匆匆而过。12岁那年父亲因病去世，家庭一下子失去了支撑点，抽掉了主心骨。潺弱的母亲，用瘦削的双肩挑起生活的重担，含辛茹苦，抚养三个孩子。宋祖英是老大，下面还有一个妹妹，一个弟弟。骤然的变故，给幼小的宋祖英稚嫩的心烙下深深的烙印，从此，宋祖英失去了童年的消闲和乐趣。她是长女，要帮助母亲操持家务，分担生活的重负。她是个懂事的孩子。清晨，她早早起来，帮助妈妈做饭，洗菜，给弟妹穿衣服，忙完这一切以后，再去学校上课；放学后，洗衣扫地，挑水打柴……一个农家小女孩该作的事，她都会做，该男孩做的事她也会做。
　　
　　她的家乡交通不便，山高路陡，什么东西都靠肩挑背负。她永远不会忘记妈妈背着背篓，在弯弯曲曲陡峭的山间小道上蜗牛似爬行的景象；更不会忘记，妈妈在昏暗的煤油灯下嗡嗡纺纱的剪影。很多次半夜醒来，宋祖英还看见妈妈轻轻摇动小纺车，捻织生活的五彩线，泪水的模糊了她的双眼。宋祖英后来对人说，这个世界上最让她牵挂的人就是母亲。“妈妈那回头的笑脸，至今甜在我心里”。这是宋祖英唱给妈妈听的。 　　

　　宋祖英善于将生活中的苦酒酿成醇美甘甜的佳酿。贝多芬说，音乐是苦难的控诉处，同时也是苦恼的避难所。那时的宋祖英当然不知道有个贝多芬的人说过这样的名言。她总感到，当某种情感无法再在心灵储蓄的时候，她唱唱喊喊，那种饱胀的情感就得到宣泄，浑身轻松畅快。无论是遇到烦恼或是欢乐，宋祖英都喜欢用歌声排遣和表达。她还不懂什么叫音乐，还不懂音乐对于人有什么作用，那时候，她还只是个湘西偏僻苗寨的小女孩，一个乡村中学初中一年级学生，一个还离不开母亲的乖乖女。苦难的生活没有磨掉她的童稚和纯真，反而促使她更加向往新奇鲜活的世界。树林里鸟雀欢快的鸣叫、溪畔淙淙叮咚的山泉、青年小伙唱山歌吹木叶，都会给宋祖英带来不可名状的愉悦和欢欣。宋祖英爱唱歌，这是村里的乡亲和学校的老师同学早就发觉了的，这位平时文静寡言的小女孩，一到唱歌的时候，完全是另一副神态，活泼天真，浑身散射一股清纯激越的神情，令熟悉她的人常常惊诧不已。 　　

　　宋祖英不断将自己的艺术追求与中国优秀民族音乐结合在一起。从她演唱的作品中能清晰地看到中国民族声乐传承、拓展和再创造的轨迹，她的演唱技巧注入了音乐艺术技法的时代性，形成了自己独特的声乐艺术表达方式和演唱风格，是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。
　　
阿幼朵
　　阿幼朵，出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的中国贵州黔东南苗族侗族自治州黄平县一个普通苗族家庭。幼年的阿幼朵天生悟性好，歌喉甜、天生丽质，能歌善舞，在苗乡被当地群众称为“苗家小歌手”。长大后，她不仅擅长歌舞，而且爱好服装设计。这些“音乐”与“美”的素养造就了这位苗族新一代乐坛偶像。 　　

　　1999年，阿幼朵在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，一举夺得金奖。又在国家民委组织的新世纪民间歌手选拔赛中赢得贵州赛区第一名。此后，阿幼朵在向歌坛攀登的路上，事业成功的荣誉接踵而来，现已成为当今中国歌坛极受欢迎的青年歌唱家。2005年1月，阿幼朵参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，她又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。
　
李光雄
　　李光雄是一名银匠，出生于贵州黔东南西江千户苗寨素有“银饰之乡”的麻料银匠村。1982年初中毕业后，他跟随其父从事银饰制作。1985年，他独自成师，赴州府开始自己的创业生涯，是苗族当地银匠走出去的第一人。经多年的学习和实践，他的银饰制作技术达到了最高境界，获得当地苗族同胞的一致认同。1998年，西江千户苗寨举办十三年一次的“牯藏节”，李光雄受当地苗族同胞的邀请回乡制作银饰。2007年，北京召开第三届“民族文化节”，李光雄银匠被评为中国民族博物馆“工艺大师”称号。
　　
刘媛媛
　　刘媛媛，苗族，出生于云南大理，中央民族歌舞团著名女高音青年歌唱家，国家一级演员（享受国务院特殊津贴），由她演唱的歌曲《五星红旗》、《国家》曾风靡大江南北。刘媛媛毕业于中央民族大学艺术系声乐本科，同年进入中央音乐学院深造声乐，获声乐硕士学位，师从著名教授郭淑珍老师和金铁霖老师。刘媛媛擅长将民族、美声、通俗唱法融合在一起演唱，形成了自己独特的演唱风格，她演唱的歌曲真诚、质朴、大气，在她的演唱生涯中以演唱“歌唱祖国、歌唱人民、歌唱美好生活”歌曲属多，如《五星红旗》、《国家》、《感恩》、《鲜花陪伴你》、《祝你好运》、《长大成材》、《你的爱无处不在》、《美好祝福》、《中华是我家》、《走在幸福的路上》、《共产党人》等一首首好歌。
　　
付梦妮
　　付梦妮是2011年“快女”全国八强之一。她的代表作《潘朵拉》、《甩啦甩啦》，凭借甜美外形被封为漫画系萌少女。
　　
王志明
　　（1907年－1973年12月29日）王志明是中国基督教牧师，云南武定人，苗族。1998年7月9日，英女王宣布20世纪世界十大基督教殉道者，包括美国黑人民权领袖及牧师马丁•路德•金（Martin Luther King, Jr.1929—1968年）等，其中唯一的中国人就是王志明，他的塑像被雕在伦敦西敏寺的西门上，成为西敏寺唯一纪念的中国人。